- Cédric NEVEU, La résistance en Moselle annexée. Le groupe « Mario », Editions du Quotidien, 2015, 365 pages.
- ISBN : 978-2-37164-054-2
- Présentation de la quatrième de couverture du livre La résistance en Moselle annexée. Le groupe « Mario » :
Qu’est-ce que la Résistance en Moselle annexée et quelles formes a-t-elle prises ? C’est à ces questions que l’historien Cédric Neveu, auteur d’une histoire de la Gestapo en Moselle, tente d’apporter des éléments de réponses. Il le fait au travers d’une vaste étude, d’un essai d’histoire totale sur le groupe « Mario », appellation d’après-guerre qui recouvre le Parti communiste clandestin et son action de 1940 à 1944.
Considéré comme l’un des principaux mouvements de lutte contre l’administration nazie au cours de l’annexion, il fut violemment réprimé par le système nazi. Celui-ci créa pour l’occasion un
kommando spécial de la Gestapo et le
SS-Sonderlager de Queuleu. Les résistants y furent impitoyablement torturés sous l’autorité du brutal commandant Hempen avant d’être envoyés dans des camps de concentration. La figure du chef, l’instituteur communiste Jean Burger, est bien sûr incontournable. Mais cette histoire se veut également celle d’un mouvement collectif.
En parallèle de l’étude de l’organisation, de l’état-major de la Résistance, des actions opérées (propagande, aides aux prisonniers, actions armées), l’auteur souhaite redonner toute leur place à ces hommes et ces femmes, à ces centaines d’anonymes – dont une forte proportion d’étrangers – qui ont aussi agi. Avec leur moyen, ils ont contribué à leur niveau, à l’effondrement du système totalitaire destiné à dissoudre l’identité de la Moselle dans le Reich millénaire. 276 d’entre eux le payent de leur vie. Mouvement au cœur de polémiques mémorielles, il est reconnu tardivement par les autorités comme organisation de Résistance.
Cette étude est appuyée sur un corpus documentaire impressionnant. Elle appelle à prendre en compte la spécificité de la Résistance en Moselle annexée et à revaloriser la place de ce phénomène collectif de refus dans une historiographie réduisant trop souvent l’histoire des comportements des Français pendant ces années à la collaboration et à la passivité.
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